الاسم المحقّر اصطلاحا : المصغّر ، أي الاسم الذي على وزن « فعيل » أو « فعيعل » أو « فعيعيل » مثل : « رجيل » و « كتيّب » و « سليطين » . الاسم المذكّر اصطلاحا : المذكّر ، أي : الذي يدلّ على ذكر من الانسان ، مثل : « رجل » أو من الحيوان ، مثل : « نمر » أو من الشّيء ، مثل : « دفتر » ، « كتاب » ، « قلم » . اسم المرّة اصطلاحا : مصدرة المرّة ، أي : الذي يدلّ على الحدث وعلى عدده مثل : « مشيت مشية المتواضع » ، ومثل : « انطلقت الباخرة انطلاقة واحدة » . الاسم المركّب اصطلاحا : العلم المركّب ، مثل : « بعلبك » مؤلفة من جزأين : « بعل » بمعنى : إله و « بك » المدينة ، ومثل : « حضرموت » ، « رام شهر » « رامهرمز » « نيويورك » ، « سيبويه » تتألّف من « سيب » معناها تفاح و « ويه » معناها الرّائحة . الاسم المزيد اصطلاحا : هو ما زيد على حروفه الأصليّة إمّا حرف واحد ، مثل : « كتاب » زيدت فيها « الألف » ، أو حرفان ، مثل : « مقاتل » زيدت الألف والميم ، أو ثلاثة أحرف مثل : « مستكتب » زيدت فيه « الميم » و « السّين » ، و « التاء » ، ولا يزيد الاسم المزيد على سبعة أحرف . الاسم المشتق اصطلاحا : هو الاسم الذي يؤخذ عن المصدر أو الفعل ، مثل : « عادل » « كاتب » « سامر » . الاسم المشتق تأويلا اصطلاحا : الملحق بالمشتقّ ، مثل : « هذا زيد عدل » أي : عادل . الاسم المشتقّ العامل اصطلاحا : المشتق العامل . الاسم المشتقّ غير العامل اصطلاحا : المشتق المهمل . اسم المصدر اصطلاحا : هو اسم مساو للمصدر في الدّلالة على المعنى المجرّد دون تقيّد بزمان ، ولكنّه يخالفه بنقص بعض حروفه لفظا وتقديرا دون تعويض ، مثل : الفعل « أعطى » . مصدره الأصلي : « إعطاء » . فإذا قلنا « عطاء » كان مساويا للفظ « إعطاء » وينقص عنه الهمزة في أوّله دون أن يعوّض منها بشيء لفظا وتقديرا . فإن كان النّقص في اللّفظ فقط دون التّقدير ، فاللّفظ مصدر وليس باسم مصدر ، مثل : « قاتل قتالا » والأصل : قيتالا خلا اللّفظ « قتالا » من « الياء » ولكنّها مقدّرة . وإن خلا الحرف لفظا وعوّض منه بشيء فهو مصدر وليس باسم مصدر فتقول في : « وعد » ، المصدر الأصلي « وعدا » أو « عدة » فقد حذفت « الواو » وعوّض منها بالتّاء المربوطة في الآخر . فالمصدر الذي حذف منه حرف ولم يعوّض منه بشيء يسمّى : اسم مصدر ، مثل : « كلاما » وتكلّما . فقد عوض عن اللّام المشدّدة بالألف فليس باسم مصدر . أما مثل : « توضّأ » « وضوءا » : فكلمة « وضوءا » هي اسم مصدر لأن المصدر الأصليّ « توضّؤا » حذفت منه « التّاء » دون تعويض . ومن أسماء المصادر الاسم الذي يدلّ على معنى مجرّد ،